作者：宁雁奴
偏偏鸑鷟涧风水奇特，可掩人耳目，如果系统不让他插手，其犯下的罪孽，说不准一辈子也不会被人发觉？世人还惊叹其才学、赞誉其风骨。
且看红山书院学子们，一副无论如何不愿相信其凶残真面目的态势，搞不好其“才名美誉”留名青史……想想就糟心透顶。
便是白衣常春，不像同窗们一样敬慕白朔，也是一副难以置信的样子：“居然真的是他……”
语气喃喃：“没想到这样不学无术、丧心病狂的一个人，靠着‘偷’取他人的才学，竟让他欺世盗名、诳时惑众了整整十八年？！”
叹了一声感慨道：“果真世人多愚昧！”
忍不住在心里翻了个白眼。
这家伙，说得好像他不是“世人”之一似的……好罢，对方确实算不得“人”了。
傅藏舟面上淡淡：“倒不至于说‘不学无术’，白朔其人本身应该是十分有才气的……”
或许比不得他害死的那位“知交好友”，但通过其供词分析，其人根本不通巫咒之术，光靠炼尸炼油，“偷取”他人才学简直是异想天开。
其扬名天下的那篇文章，理当是真正出自他本人之手的。
“说到底，是他不自信、嫉妒心太重罢了。”
白衣常春疑惑道：“可他在授课时，前后差异确实明显。”
“大概……”傅藏舟含糊地回，“是有病吧。”
心理有病。
白朔嫉妒其朋友，归根到底是自觉才学不够，在杀人吃了对方脑髓后，自以为获得对方的才学，就“发挥超常”，写出了令文豪巨擘都惊艳的文章……
然而在潜意识里，认为自己的才气是“借”来的。
借来的东西如何能长久？
时日久了，自然而然就“江郎才尽”。
再遇到被称为诗赋鬼才的赵俊，刺激之下恶念再生，理所当然才学又回来了。
于是循环往复。
听了这番解释，白衣常春不由得惊奇：“天底下竟有这等奇事？”
傅藏舟瞟了他一眼。
反正，连不懂术法的凡人，都能在足够的意念坚持下，自行分裂了灵魂……此间还有什么奇事不能发生？
他说的这些也是推测。
听着不可思议，但现实中不是有一种“疑病现象”吗？
明明没有病，丁点儿不舒适，就怀疑自己有什么严重疾病，然后真的就病得很严重。
白朔不是疑病症，却是类似的心理状态。
“若是如此……”
白衣常春叹息：“真是可惜了。”
可惜无辜丧命的才子们，也可惜在白朔之才。
在一旁听着二人对话的女鬼，殷修竹也是一脸郁闷：“是啊，简直不敢相信……”她小小声地说，“我从小就学着白朔的诗文。”
“从小”两个字语气微重。
傅藏舟听懂了。
没想到在“历史”上，白朔还真的流传千古了！
再看傅白，一副被打击过头的样子。
不仅在于其好友的惨死，更是因为知道了凶手，竟是他最仰慕的白先生……大受刺激。
让傅藏舟不由得好奇：“那位白先生到底多有才啊？”
一个个或纠结，或郁闷，甚至是痛苦的，一副信念崩溃的姿态。
白衣常春奇怪地看向问话之人：“大人从没读过白先生的文章或诗赋吗？”
隐约知道某鬼王来历的殷修竹轻声解释：“白先生有‘诗仙’之美名……”
“诗仙？”白衣常春扬起眉，“小生倒是头一回听到这样的赞誉。”
傅藏舟顿时感觉不好了，同样是不赞同：“就他，诗仙？”
问过他家祖宗太白的意见没？
嗯……虽然太白姓李他姓傅，但种花民族是一家，说太白是他祖宗就是他祖宗！
殷修竹赶紧解释：“是别人……”含糊其辞，“这样评价的。”
鬼王大人听罢不服气。
从白衣常春那借阅了白朔写的文章，包括几篇最有名的诗赋……读不太懂，咳。
好坏高低，还是有些感觉的，确实是文采斐然，然而绝对配不上“诗仙”的名头。
为“拨乱反正”，无聊至极的鬼王大人花了些许冥币，从幽冥百货买了一本诗仙诗圣全集，挑了几篇脍炙人口的诗篇，誊抄过后给一众人传阅。
反正“限时优惠”花不了几个钱。
系统大概是怕他想念故乡吧，偶尔刷新一些属于另一个世界的、跟修炼无关的书籍啊玩具的，此先他没多余的冥币，一直没舍得买罢了。
真正目的是安慰一下傅秀才。
想不到好法子，不如让对方“弃恶从善”——抛弃白朔那样恶质偶像，换真正有才的诗仙诗圣仰慕。
这一无意之举的效果非常之好，好到傅秀才渐渐忘了伤痛，沉迷研究“诗仙”“诗圣”的篇章不可自拨。
连殷修竹都忍不住求鬼王大人多誊抄一些好诗好句。
真没想到，这姑娘还是个爱好诗词的文艺少女。
傅藏舟答应之余，有些纳闷：“为什么你们就确定这些诗不是我写的？”
穿越小说不是常有主角，把种花上下五千年的诗词歌赋抄了个遍，回头人家都以为是他/她原创之作，叹为惊人吗！
女鬼干笑，不知怎么回答。
相处得更久的瑜娘，平常不在正式场合的情况下，面对“判官大人”倒是无所顾忌，扑哧地笑了一声：“连奴家这样不认识几个大字的，都知道‘美轮美奂’是说房屋富丽堂皇的，之前……”语气揶揄，“大人夸红山风景好，说什么‘美轮美奂’。”
言辞不太含蓄，只差没说某人是个文盲了。
傅藏舟闻言耳朵烧热，他也不是不知“美轮美奂”原意的，不过在现代时乱用成语什么的早习惯了。
宿桢淡淡地扫了一眼女鬼们。
瑜娘讪讪闭上嘴，拉着她新结识的小伙伴殷修竹跑远了。
白衣常春摸了摸鼻子，识趣地将空间让给一对有情人。
“桢哥，”鬼王大人委委屈屈，“您是不是也觉得我……草包啊？”
男人没直接回答，言辞含蓄，语带安慰：“术业有专攻。”
手指流连在那张苍白妖异的面容上——
“小舟尚且年幼，便有甚么不懂的，慢慢学来即是，毋需因此颓丧。”
颓丧倒不至于，就是刚刚……有些丢面子。
好在桢哥善解人意，一席话说的，让人心里像喝了热汤似的，舒坦极了。
转瞬便将“黑历史”抛在脑后。
也没恼羞成怒，丢了面子的鬼王大人，对跟随者们还是多有包容的。
殷修竹喜欢诗仙诗圣的诗，他也很干脆，趁着闲暇有空，誊抄了个千百首，做成册子，赠与对方，包括傅秀才啊常春，乃至宿桢都人手一册。
此时任谁也没想到，“诗仙”“诗圣”篇章流传到千百年后，引发无数争议。
譬如说李杜到底是哪个时代的人；
比如他们生在哪、长在哪……
有人甚至怀疑“凭空出现”的诗仙诗圣是否真有其人。
然后就有人考证，传出“诗仙”“诗圣”之名的是鼎鼎有名的男王妃傅藏舟；
这位男王妃来历未明，据言是海外来客，所以在此前闻所未闻的“诗仙”“诗圣”绝壁不是昱国人，说不准是外国人。
于是外国之一的某国说，“诗仙”“诗圣”是他们国家的；
引得另一些外国人士不满，引经据典，证明傅藏舟的父亲乃是东渡之客，由此推断“诗仙”“诗圣”实则是他们的文化瑰宝。
便是第几千几百回隔空掐架；
上到学术争论，下到几个国家网友打口水战。
除此，在诗仙诗圣选集里提到的一些地标，诸如天姥山啊岳阳楼，各个省，甚至某一省内好几个市，都说他们那的山和楼，才是诗里写的那个。
再有就是诗里写到的一些人物，诸如孟浩然啊汪伦，也引发了诸多的讨论。
更有人分析“诗仙”“诗圣”的诗，推断历史出现了断层，明显两位伟大的诗人生活在昱朝以前，那是一个没被史书记载的年代。
当然，还有极少数人开玩笑说，也许“诗仙”“诗圣”其实是男王妃编造的身份，搞不好那些诗都是他写的……
被众人一致怼了回去。
搞笑呢，那位男王妃可是出了名的“草包美人”……咳，不是在骂人。
“草包美人”是大众对那位男王妃的“爱称”，也是有典故的。
考古发掘到疑似聂桢真迹的“书法作品”，写着——
“草包饭包，容华夭夭，吾以为荣耀。”
这一句话其后得以迅速流传，成为众所皆知的聂氏名言之一。
傅藏舟：“……”
千年后的事情太遥远，现如今谁也无法预料。
此刻一行人离开了学院，踏上回杏花里的路途。
除了新的跟随者殷修竹，同行的还有两位常春。
白衣常春曾说过一句，愿“效犬马之劳”，没得到回应，之后也就没再提起