作者：诸君肥肥
“哦，似乎的确是这样。”短笛也不太确定地说，“或许李加迪亚在自己的乐园中规划了什么，不过我也无缘得知。”
西列斯却有些困惑地说：“或许你会更加了解李加迪亚一点。我们一直困惑的是，要如何开动这艘独木船？”
短笛也思索了一阵，然后它说：“或许……开动的时机是一个问题？我不认为李加迪亚会在自己的乐园中给血裔留下什么难题，祂与阿卡玛拉的性格完全不一样。”
西列斯怔了一下，再一次因为骰子描述旧神的那种熟稔的口吻感到惊讶。
不过他也因为骰子的这种说法而感到恍然。
骰子的这种说法意味着，李加迪亚不会故意为难自己的血裔。换言之，那“船桨”本就存在，只是如今不需要，所以才隐藏了起来。
或许是因为如今黑暗之海对于他们来说是封闭的，所以那艘独木舟才只能停泊，同时船桨也没有出现。也或许，是因为他们没有前往黑暗之海的……“地图”？
一个确切存在的目的地？一个指向性的标志物？
比如，一个误入黑暗之海的人类？
毕竟，黑暗之海是个混沌、离奇的地方。那是各种东西的杂糅与混合，与现实世界的坚实、稳固、清晰截然不同。他们可能没法平平常常地就进入其中。
……西列斯突然感到啼笑皆非。他意识到，他与琴多的思路可能完全错了。
他们想要找到“船桨”，但或许这艘独木船本来也不需要“船桨”。或许这船根本不需要任何外力驱动，自己就能划呢？
如果不是他今天一时兴起询问了骰子，那么他们可能还在困扰与迷茫之中。
这事儿也给了他些许告诫。他想，专业的事情还得询问专业人士。骰子显然对旧神相关的事情清楚得多，而他们却只能站在人类的立场上进行臆测。
不过这种可能性也令西列斯松了一口气。一直以来，塔乌墓场的存在都给了他们些许压力。琴多的确可以进入塔乌墓场，但是却没能得到更多的力量，这种情况总归令人感到不安。
如果这事儿是因为他们还没找到需要使用这份力量的场合，那就显得不奇怪了。他们烦恼的问题可能连问题本身都不存在。
他决定等琴多回来之后，和他一起探讨一下这个可能性。或许他们今天晚上可以去一趟梦境。
短笛絮絮叨叨地说：“其实您可以不用担心塔乌墓场的事情……李加迪亚是位相当可靠且低调的神明，要我说，祂与您给我的安全感相当类似。而阿卡玛拉却刚好相反。”
说着，短笛也禁不住叹了一口气。
“阿卡玛拉似乎在历史上相当活跃。”西列斯说，“当然，以祂的化身的名义。”
“的确如此。”短笛说，“如今人们可能不太清楚了。但是以前，祂总是使用着化身去往不同的地点，然后又按照自己观察到的情况给人们送去噩梦或者美梦。
“阿卡玛拉不需要睡眠，因为梦境对祂而言就是真实。祂生活在虚实之间的地方。所以，祂和李加迪亚的关系一直都相当好。”
西列斯若有所思地点了点头。他想，传闻中，辛西娅也从来不睡觉。
……从来不睡觉的辛西娅一旦陷入沉眠，就会带来很不好的事情。这个传言，实际上也的确被论证了。阿卡玛拉的陨落给这个世界带来了三日的噩梦。
他不禁有些感叹，意识到他们不能忽略任何看上去离谱的传闻。说不定那就从某个角度反应了这个世界的真实。
不过骰子的说法也在西列斯的心中激起了意外的波澜。
他问：“阿卡玛拉的化身……是一种什么样的存在？是真实存在的吗？”他顿了顿，然后补充说，“逃避不是一个好行为，骰子。”
短笛沉默了一会儿，然后不情不愿地说：“您就像是在说，‘逃避事实就是个坏孩子’一样。”
西列斯：“……”
有时候他面对骰子，还真有一种面对熊孩子的感觉。
短笛叹了一口气：“您……其实您也已经有一些想法了，不是吗？只不过，您可能找不到证据。其实我也不那么清楚，我是跟着您才一同返回费希尔……呃。”
它突然停了下来，大概是意识到自己说漏了嘴。
“跟着我一起来到费希尔世界？”西列斯重复着这个说法，“所以，你之前也不在费希尔世界……你是为了前往地球寻找一个合适的救世主？”
短笛咳嗽了一声，说：“您想听音乐吗？我可以给您演奏一曲。”
西列斯：“……”
令人……词穷。
不等西列斯回应，短笛便自顾自吹起了一首悠扬的曲调。说真的，那还挺好听的。
在音乐的环绕下，西列斯也不再继续追问那些问题。一切真相的帷幕终将揭开，他是如此相信的。
片刻之后，笛声落下。短笛说：“这是阿卡玛拉……应该说，辛西娅所在的那部人偶剧中，辛西娅出场时候的音乐。”
西列斯缓缓点了点头，他说：“我记得，辛西娅出生于森林？”
“是的。”短笛低声说，“辛西娅的存在，在相当程度上，影响了阿卡玛拉。”
神明受到了人类的影响吗？西列斯默然不语。他想，他已经从种种角度了解到这事儿，但是，他仍旧因此感到些许的惊讶。
在阿卡玛拉这里，这种影响不算是负面的。但或许正因为不算是负面，所以西列斯才会感到些许的惊讶。
“……那么，守密人，我现在离开了。”短笛轻快地说，“期待与您的下一次会面。”
“下次见。”西列斯同样说。
短笛便悄无声息地躺在了桌子上。即便表面上看没什么区别，但是西列斯也能隐约感觉到一种微妙的不同。
这又让他想到了自己灵性的问题。
他猜测自己的灵性可能也有90左右，但是他也觉得灵性这么高有点不正常。不过他不正常的地方似乎还有许多。
……西列斯突然想到自己进行仪式的时候，那完美的仪式契合度，以及那神奇的、遍布蓝色光芒的视野。
他捏了捏鼻梁，将这事儿记在笔记本上，提醒自己下一次与骰子对话的时候记得问。
随后他起身，将短笛放回小房间。他将来自凯瑟琳和多米尼克的信件整理好，放进抽屉里，然后才开始自己今天原本的规划——读书。
西列斯从图书馆借阅的这本书，名为《最初的国度：神国》，是雾中纪早期的一位知名历史学家，赫克托·格里芬的著作。
西列斯对这位历史学家有所耳闻，他在研究沉默纪文学的时候，偶尔也需要研究一下彼时的历史发展情况，所以会涉及到一些相关历史书籍。
赫克托·格里芬就是其中无法避开的一位大家。在神明与人类的关系上，赫克托通常都会抽身出来，以一种较为独立、客观而理智的态度，审视这种复杂关系的变化与发展。
这也令他的著作颇为受到研究学者们的欢迎，因为他们可以放心引用，而不必担心其引用部分的作者论点影响了自己论文的整体风向。
赫克托的著作中也大多会涉及到相当多的历史资料。他本人似乎就是一位相当知名的藏书家，不过格里芬家族自他之后，就没有什么很有名的大人物了。
《最初的国度》是赫克托对于帝国纪相关历史描述中，最为知名的一本书，尽管对于普通人来说，这也已经是天方夜谭了。
况且，随着时代的发展，人们也慢慢不再对古老纪元的事情感兴趣了。恐怕只有真正研究古老纪元历史的学者来说，这类书才是他们日常需要学习和研读的。
帝国纪毕竟是相当古老、遥远的纪元。对于如今雾中纪的人们来说，提及帝国纪，就好像对地球人提及恐龙一样，是一种几乎令人费解的行为。
不过也正因为这样，帝国纪的绝大部分历史事件才会得到人们的公认，甚至于很少在集体印象中出错，或者发生什么转变，因为那太遥远太模糊，所以人们反而闭口不谈。
这本书的主体部分总共分为三个大章，分别为《旧神的神国》《被人们忽略的神国》《神国之外》。第二章 指的就是那些更为弱小一点的神明的神国。
西列斯扫了一眼目录，感到自己今天可能很难立刻将这本书读完。不过他希望自己起码能仔细读完第一章 。
十三位旧神中，已知拥有神国的，有阿卡玛拉、阿莫伊斯、露思米、撒迪厄斯、佩索纳里、翠斯利这六位神明。
阿卡玛拉的神国名为多尔梅因，是一个喜欢研究做梦和睡觉，同时也会表演人偶剧的国度。这个国度很快建立又很快灭亡。
阿莫伊斯的神国名为玛尔，曾经是一个相当穷兵黩武的国家，因此也同样没有维持太长的时间。
露思米的神国名为明光，一个狂热痴迷于星辰、宇宙，甚至想要在帝国纪时期探索星际的国度。其经济水平无法承担如此重任，因而在短暂的时间内就崩塌了。
后三者曾经共同庇佑了奥古斯特帝国，随后奥古斯特分裂，撒迪厄斯和佩索纳里又各自建立了一个神国。在那之后，翠斯利并没有再建立一个属于自己的、单独的神国。
此外，据西列斯所知，李加迪亚同样也庇佑了一个流浪者部落。那可以说是某种程度上的神国，不过李加迪亚这事儿似乎鲜为人知。
总之，抛开李加迪亚不谈，以上六位旧神就是人们明确知道的，曾经建立属于自己的神国的神明。
在帝国纪，当时的国度当然不止这么多，但是许多国度从诞生至灭亡，都没有旧神站出来明确承认这个国度是祂所庇佑的国度。
就神国这个概念而言，如今的米德尔顿也无法被称为神国，只能说那是信仰阿莫伊斯的国度。
米德尔顿仍旧可以接纳其他信仰的存在，比如人们对于安缇纳姆的信仰。虽然信仰的人不算很多，但也的确存在，并且好好地生活着。
但是在帝国纪，那些神国是不可能接受国境范围内存在其他信仰的。
奥古斯特帝国是一个例外。如今人们提及奥古斯特，不太会将其认为是某个特定神明的神国。但是偶尔人们也会将其称之为“神国”，因为，的确有这样三位神明公开宣称这样的庇佑。
在这些旧神的神国之外，还存在一些更为弱小的神明的神国。不过这些神国基本上不会引起人们的注意。
应该说，从信仰纪开始，这些弱小的神明就逐渐在人类的历史上销声匿迹了。祂们本身并不拥有旧神那般强大的力量，同时随着人类文明在费希尔世界的发展，祂们的概念力量也可能被污染。
这些神明的神国在帝国纪早期曾经造成了一定程度的混乱，但是随着时间的推移，那也逐渐陨灭无声。在这本书的第二卷 中，赫克托一视同仁地论述了这些神明的神国。
而在第三卷 《神国之外》中，赫克托就开始关注那些不被认为是神国的国家，与神明之间的关系。那当然也是存在的，就比如如今的康斯特与安缇纳姆。
康斯特公国并非神国，但是人人都清楚，安缇纳姆在一定程度上庇佑着康斯特。
……应该说，如今的安缇纳姆庇佑着每一个国家。但是，如今也不可能有国家认为自己是安缇纳姆的神国。
在某种程度上，安缇纳姆的确是一位更为宽和的神明。
西列斯大致扫了扫整本书的内容，然后才开始仔细阅读自己感兴趣的部分。这是他阅读这类文史典籍时候的个人习惯。
他额外关注着多尔梅因这个国度。如今，这个曾经的国度可以说也与西列斯有了些许的牵扯。
“……
“多尔梅因在帝国纪早期昙花一现。应该说，是因为它是阿卡玛拉的神国，所以人们，特别是研究学者们，才会投诸一点注意力。
“如果那只是一个普普通通的国家，那么没人会在意这个小国家的陨灭。阿卡玛拉的存在，以及阿卡玛拉对于这个国度的重视，让多尔梅因得到了更多的关注。
“……
“整体上，多尔梅因是一个气氛相当平和、给人一种奇妙的愉悦感的国家。许多相关的典籍中不止一次地记录到，人们前往多尔梅因，然后得到了热烈的招待，并且享受了愉快的旅途。
“这种气质显然也和阿卡玛拉，以及这个国度建立之初的目的分不开关系。
“部分神国从建立的时候开始，就拥有一些与神明相关的意图；比如玛尔帝国和明光帝国。多尔梅因同样如此，但是——为了好好睡觉和好好做梦——不得不说，这是一种奇特而无害的理由。
“……
“因此，梦境在多尔梅因是一个相当复杂的话题。人们重视，甚至会相互攀比梦境。
“绝大多数多尔梅因的居民都会记录自己的梦境。对于他们来说，记录梦境的笔记本就像是一本日记。少数没有记录自己梦境的居民，也是因为他们的年纪——太老或者太小——所以做不到。
“但是，即便是非常非常年长的居民，他们也会通过种种方式，将自己的梦境记录下来。比如口述、比如讲故事。
“一些年长的居民在讲述自己梦境的时候，甚至会吸引许多人来旁听，就像是一场讲座一样。人们以自己的梦境为傲。
“据说多尔梅因甚至有记录出版每月度、每季度、每年度有趣的梦境的习惯。人们会将那些有趣的、值得纪念的梦境集结成册，然后免费发放——而非贩卖。贩卖梦境在多尔梅因是违法的行为。
“更加有趣的是，多尔梅因这个国家的法律条文中，对于犯罪行为的惩罚，就是让这个人做一场噩梦。按照一些古老典籍中的说法，那噩梦会让犯罪者身临其境。
“而最可怕的惩罚，就是让一个人永恒地沦落在噩梦之中。
“在这些话题中，最为奇妙的一点可能就是，阿卡玛拉这位神明本身也会参与其中。祂可能会给自己偏爱的人类送去美梦，也可能为那些罪犯的噩梦添砖加瓦。
“……
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