被骰子控制的世界 第361章

　　……不管怎么说，作为一个堪萨斯人，琴多现在定居在拉米法城，还成了拉米法大学的助教，同时也得跟西列斯一起研究康斯特公国的文学……这事儿本身就相当令人惊奇了。

　　他们在将近下午五点的时候才彻底将整个房子的东西整理完。两个人都感到十分疲惫。他们出门吃了顿饭，找了家政公司预约了明天上午的打扫工作，然后就返回了凯利街99号。

　　琴多也安分了下来。他握住西列斯的手，望着那玫瑰色的天际。隔了片刻，他说：“真是忙碌的一天。”

　　“的确如此。今天应该早点休息。”西列斯说。

　　“……您真是冷冷淡淡。”琴多嘟囔着说，“我只是想说，即便忙碌，但是与您在一起的时光，也显得相当幸福。”

　　西列斯微微怔了一下，然后笑了起来。他说：“我也是，琴多。我十分享受与你一起度过的时光。”

　　这话就让琴多心满意足了。他说：“希望这个春天，不要再有什么旧神追随者来破坏拉米法城的安宁。”

　　西列斯：“……”

　　他默然看了琴多一眼。

　　原本他还没想到这事儿，但是琴多一提，他就想到未来无数等着他去处理和跟进的事情。

　　布鲁尔·达罗的死亡以及达罗家族的覆灭、不为人知的“阴影”信徒的可能行动……光是这两件事情，以及这两件事情是否可能有所关联的问题，就已经让西列斯感到头疼了。

　　想了片刻，西列斯还是摇了摇头。等这两天忙过了，他就可以来关注这些事情的进展了。

　　他们返回凯利街99号，各自去洗澡洗漱。临睡前，西列斯随手拿着报纸看了一会儿，而躺在他身边的琴多则摸索着伸手过来，握住了他的衣角。

　　“怎么了？”西列斯瞥过去一眼。

　　“像是在梦里一样。”琴多含糊地说，他贴在西列斯的身边。那是一种共享一个被窝的温暖的感觉。

　　西列斯说：“我也的确可以在梦中找到你。”

　　他感到自己的语气相当平实，不过琴多倒是沉默了很久。西列斯又看了他一眼，不由得笑了起来。

　　“不早了。”他低声轻柔地说，“先睡觉吧。”

　　“好的，好的。”琴多呢喃着说，“晚安，西列斯。”

　　“晚安，琴多。”

　　他们在新家度过的第一个夜晚。在还没来得及打扫的房子里，他们静默地、安宁地，相拥而眠。

　　第二天早上起来，琴多表现出一种出奇的愉快和轻松。不得不说，西列斯也相当能理解他的心情。早餐他们是一起在厨房里随便做了点。

　　等吃过早餐，家政公司那边的打扫人员就上门了。这是专门给刚刚搬完家的住宅进行打扫的团队，他们比西列斯和琴多专业得多。

　　西列斯与琴多便去了楼上的书房，各自专注于自己的事务——值得一提的是，书房里有两张书桌，十分对得起这宽敞的书房空间。

　　西列斯很快就将注意力投放到下学期的课程中。他面对着自己的课表，隔了片刻，几乎本能地叹了一口气。

第151章 课程安排

　　拉米法大学的第三学期, 是从春假过后的3月22日（周一），至雨假之前的7月4日（周五），总共有三个月多一周的时间。

　　相比较之前的两个学期, 西列斯在第三学期的课程还多了一节必修大课, 是文学系学生在基础教育阶段的专业必修课, 名为《近代文学发展历程》。

　　其内容涵盖了沉默纪和雾中纪早期的文学范畴。对于西列斯来说, 这节课也是他上学期期末颇费了一番功夫整理教案的课程。

　　这节课的上课时间是每周一下午, 需要三个课时的上课时间。

　　原本这节课是轮不到西列斯这样年轻的教授来授课的。这节课原本的授课老师是布莱特教授。

　　不过，现在布莱特教授还得承担文学史专业主任的职务, 所以他就顺理成章地将这节课交给了自己原先的学徒——也就是如今的, 西列斯·诺埃尔教授。

　　西列斯：“……”

　　他知道布莱特教授一直有意培养自己，但是……

　　总之, 这节课就成了西列斯的任务。好在布莱特教授还提供了一些之前的教案，让西列斯可以参考一下。

　　除开这节新增的专业必修课之外, 这学期的专业选修课仍旧需要进行，仍旧是周二上午和周五上午, 不过课程发生了改变。新学期的专选课名为《神的诞生与陨落及信仰演变对沉默纪文学的影响》。

　　这是这个学年新加入的课程, 西列斯自己当学生的时候, 也没上过这节课。相关的一些话题都是散落在不同的课程中，从未有过整合与梳理。

　　但是现在，他却需要教授相应的内容。

　　布莱特教授将这节课交给他的时候，相当认真且坦诚地说, 这是一次尝试——尝试理清那些神明对于文学的影响。

　　西列斯认为，这堂课如果宣扬到外面, 那说不定会引起轩然大波也说不定。

　　不过, 随着康斯特大公对于无烬之地的开发, 以及种种想要进行的经济发展措施, 康斯特公国整体似乎都在试图摆脱神明对人类的影响。

　　因此，作为这个国家首都的第一学府，拉米法大学尝试进行一些观念与思想上的革新，似乎也是理所当然的。

　　这是西列斯的猜测，他没能从布莱特教授那边得到确切的答案。

　　抛开这种社会层面的影响，神明及其信徒对于沉默纪文学的影响，是任何一个相关学者都不可能忽略的课题。他们都或深或浅地研究过这样的问题。

　　应该说，从一开始，这个世界的文学就与神明有着不解之缘。

　　只不过在往常，人们都默契地将这个课题当做是一个次要的、不那么放到台面上来讨论的话题。

　　许多的研究学者都可能在自己的学术论文中，安排一小块区域来照本宣科地论述这个话题，但不太可能十分张扬地表达自己的真实观点。

　　……而现在，西列斯却需要上这样一节课。

　　他知道布莱特教授的意思是将其看作一个学术课题，但是这个课题本身就容易导致一些是非。西列斯不得不仔细斟酌自己的教案。

　　当然，他现在也已经慢慢熟悉了这个世界，并且掌握了一些力量。他不至于畏惧这个课题，也不可能选择对此闭口不谈。

　　换句话说，如果这节专选课真的给他带来了什么麻烦，那么他反而对这些“麻烦”背后的旧神追随者有些感兴趣。

　　过去几个月里他已经解决了好几批旧神追随者。他相当好奇，拉米法城内还有哪些旧神的信徒。

　　又或者，“阴影”的信徒？

　　专业课就这两节——虽然这两节也正是这个学期的重中之重——而公共选修课，好消息是，这学期只有一节；坏消息是，又是没上过的课。

　　他这学期的公共选修课安排在周四下午，课程名称是《小说发展史》。

　　……西列斯相当怀疑，是不是因为院里的教授听闻他写了一本小说，所以才特地给他安排这节课。

　　而他真正头疼的是，他还得仔细研究一下费希尔世界的小说理论，免得一不小心把地球的小说理论给牵扯进来。

　　尽管两个世界的文学发展有不少相似之处，但是孕育文学的社会环境毕竟天差地别。他仍旧需要仔细对比一下两边的不同之处。

　　所以，尽管这学期只有一节公选课，但是任务却并不比之前两学期两节公选课来得轻松。

　　当然，这也有一个好处，也就是西列斯不用思考给学生们布置什么作业了。

　　既然这节课讲小说，那么期末就让学生们写一篇小说交上来就行。西列斯这么想着。或许可以再加一场小说理论考试？

　　毕竟主观题不太好打分，还是把客观题加上一起考比较简单。

　　西列斯在这件事情上思考了一阵，然后做出了决定。

　　至于专业课的作业，他认为期中小组作业加期末论文是个比较合理的方式，不过也得看课程进展如何，以及学生们究竟有多少。

　　毕竟一个学期只有三个月，他得考虑一下课程的时间安排。

　　这学期他就只有这三节课，两节专业和一节公选。此外，还有两名学徒的课业跟进，以及俱乐部和社团的活动。

　　拉米法大学之外，小说的创作、启示者研究课题的推进、事件调查的跟进、与同伴们的交流以及信息互换……

　　他有相当多的事情需要去处理。

　　“快中午了。”琴多在一旁轻声提醒，“要不要先去吃顿饭？”

　　西列斯回过神，这才意识到自己刚刚将未来一段时间需要做的事情整理好，教案分门别类地放好并且阅读了一阵之后，时间就已经来到了中午。

　　他摘下眼镜，捏了捏鼻梁，低声说：“是的。走吧，我们下楼看看。”

　　楼下的清洁工作进展也相当顺利，他们也正打算回去吃饭。于是等打扫人员离开之后，西列斯与琴多也离开了凯利街99号。

　　他们在附近吃了饭，然后慢悠悠地散步回去。

　　琴多说：“晚上我们就可以自己做饭了。”

　　“是这样。”西列斯点了点头，“所以，上午的阅读有什么收获吗？”

　　琴多摇了摇头。

　　他一直在试图寻找与黑暗之海、独木舟的船桨有关的信息，但是却没找到。一些更加古老的资料也被他找了出来，但是那些文字也更加难以辨认和理解了。这耗费了他许多时间。

　　当然，在这些事情之外，他也需要处理普拉亚家族的事务，并非全部都投身于阅读之中，不然那也可以说是相当难熬了。

　　琴多想了片刻，又说：“不过，有一个意外收获。”

　　西列斯有些惊讶地听他这么说，他便问：“是什么？”

　　“您还记得我们曾经讨论过一个话题吗？”琴多说，“为什么普拉亚家族过去一直在收殓异乡人的尸体。”

　　西列斯恍然，他说：“不过，现在我们已经知道了，李加迪亚曾经拥有十分强大的力量，也包含了生与死。”

　　琴多点了点头，他说：“的确如此。那有点……”琴多想了想，说，“令人惊叹。”

　　西列斯也赞同这个想法。

　　这一天有微风，吹拂过林荫道上突然繁茂起来的树叶，带来一阵林梢的风声。阳光不算炽烈，但也足以驱逐寒冷。拉米法城的春日已经到来。

　　琴多说：“但是，关于‘死去的异乡人’这个说法，我还是找到了一些可能相关的文字。”

　　西列斯饶有兴致地问：“是什么？”

　　琴多解释说：“在人类刚刚诞生的年代，人们还是以部落的形式四处迁徙，寻找合适的定居点。当时的生活资源还相当贫乏。

　　“所以，在那个阶段，一些上了年纪的老人会主动或被动地，在死亡来临的时候离开部落，寻找自己的死亡地点。

　　“在一些古老的档案资料中，一些部落看到来自其他部落的流浪老人，便会把这群人叫做异乡人。在他们看来，那是被部落抛弃的将死之人。”

　　西列斯这才恍然。

　　他曾经在阿方索·卡莱尔那边听闻过相关的事情。那甚至是与“鲸落”相提并论的事情。

　　“所以，那是早期时候，与死亡有关的一个……‘仪式’。”西列斯低声说。

　　将死之人离开家乡，不再成为部落的负担，同时流浪各方，寻找一个合适的死亡之所。这是人们最早对于死亡……生者对于死者的行为。

　　西列斯思索了片刻之后，突然意识到自己曾经似乎小看了这件事情的相关影响。

　　如果在某一个范围之内，这种事情相当常见或者流行，那么这也很有可能是李加迪亚的权柄发生偏移的一个原因——如果一部分人们逐渐将死亡看作旅途，而另外一部分人们的死亡仍旧是死亡的话。

　　西列斯曾经认为，神明的力量就是与所有人都概念相关。换言之，神明的力量理应囊括世界上所有人，因此才可以被称为神明。

　　但是，人类的活动似乎也反过来影响了神明。又或者说，文明的活动？